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BEASTARS Volúmenes 3-4 – Revisión

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Después del clímax sangriento del Volumen 2, los volúmenes 3 y 4 de BEASTARS parecen estar mucho más tranquilos. La atención se centra menos en avanzar un arco, construir momentos de conflicto intenso y más en la construcción del mundo, la configuración y el tema. En otras historias, esta falta de evento crucial podría resultar en un giro de la rueda y una escasez de narrativa real. Pero BEASTARS usa este momento de historia más plácido para desarrollar las psicologías de sus personajes y avanzar en sus temas centrales de manera profunda y convincente.

Como seguimiento del Volumen 2, el Volumen 3 es un descenso y una escalada simultáneos. Se divide entre representar las secuelas de la violenta pelea en el escenario entre Legoshi y Bill, y la visita sorpresa de Legoshi a un "mercado negro" donde los carnívoros pueden tener acceso a la carne que se les prohíbe comer en una sociedad educada. Este back-half (con Legoshi siendo secuestrado y enseñado por un combo-terapeuta de combate Panda Bear) es especialmente interesante, ya que es el momento en que el conflicto central de BEASTARS se presenta en su forma más clara: ¿son sinceros los sentimientos de Legoshi por Haru? ¿O son sus deseos sublimados y reprimidos de depredación? Esta pregunta puede extrapolarse a una pregunta temática más amplia: en un mundo como el de BEASTARS, donde la dicotomía del depredador y la presa está integrada en la jerarquía social del mundo, ¿es posible
¿Existe una conexión sincera entre el posible "depredador" y la "presa" o cualquier intento de empatía es siempre una máscara para que un "depredador" más profundo y más bajo quiera lastimar y devorar? ¿La "presa" siempre estará herida, asustada y expuesta, y el "depredador" siempre será un vector de violencia y daño?

Lo que representan estas preguntas temáticas debería ser obvio; BEASTARS es, en parte, sobre género. Hay una escena en el Volumen 4 que lo hace explícito; Legoshi se enfrenta a Haru en las vías del tren sobre su anterior encuentro casi sexual. Él la condesciende por su promiscuidad sexual, dice que debería tener "autoestima". Su respuesta es sucinta: "Las presas de los animales siempre están en peligro … no tienes idea de cómo se siente". Haru no solo está hablando de las travesuras peludas y secundarias del manga. Ella está hablando de la forma en que las mujeres no pueden caminar por la calle por la noche sin el temor eterno de ser lastimadas. Ella está hablando de la desconfianza; La ansiedad que tenemos hacia los hombres. No es un accidente que Haru sea una mujer y Legoshi sea un hombre, y que, como hombre, Legoshi ignora la lucha de Haru. La vida sexual de Haru, después
todo, es su forma de recuperar el poder y la agencia en un mundo que la despoja de ellos a cada paso. ¿Cómo sabría esto Legoshi? Se le permite entrar en peleas sangrientas y no enfrentar consecuencias; como depredador, como hombre, nunca ha tenido que temer por su vida simplemente por existir. La vida de los personajes de BEASTARS informados por las designaciones de depredador y presa es directamente paralela a cómo nuestras vidas están informadas por las designaciones de género, y esta escena es uno de los ejemplos más claros de por qué.

¿Pero qué dice BEASTARS sobre el género? Si consideramos el último aspecto de la pregunta temática central de BEASTARS, si estos roles de 'depredador' y 'presa' son estáticos o no, o si se pueden cambiar, es mejor observar cómo la serie enmarca la conexión entre Haru y Legoshi . Después de que el terapeuta del oso panda informa a Legoshi de que cualquier relación entre él y Haru es imposible porque todo lo que Legoshi quiere es comerla, Legoshi comienza a distanciarse. Él deja de intentar visitarla en el Garden Club y se cimenta en el papel que la sociedad le ha forjado cada vez más. Y luego ve a Louis coqueteando con ella. Y se pone tan celoso que simbólicamente se mancha las manos con pintura brillante. En este momento, se da cuenta de que le gusta Haru por lo que ella es. Como persona, no solo como un trozo de carne. En el texto de la historia, los sentimientos románticos de Legoshi son reales, y no solo un deseo de consumir y devastar. Legoshi y Haru son amigos. ¿Es posible la conexión? Absolutamente. ¿Esa conexión siempre será informada y será más peligrosa de navegar por los roles sociales de las personas (recuerde: la primera reunión de Legoshi con Haru fue que él casi la devoraba)? No hay duda. BEASTARS dice que
Hay un mundo fuera del depredador y presa, fuera de nuestros roles patriarcales asignados que nos sofocan y nos limitan. Pero también dice que las realidades de estas condiciones no se pueden superar fácilmente, y que mientras los animales continúen comiéndose a otros animales, mientras un animal lastime a otro, la gente se resignará a estas horribles y opresivas condiciones y se verá obligada a navegar por ellos.

He hablado mucho sobre BEASTARS como una alegoría de la dinámica de género de nuestro mundo, pero vale la pena señalar que la historia no es solo eso. También es una alegoría sobre la supremacía demográfica (Louis y Juno siempre hablan de cómo su deseo de tomar el estatus de Beastar es tanto para el bien de los carnívoros y herbívoros como para ellos mismos), para la meritocracia y para la ilegalidad de las sustancias ilícitas. Esta falta de especificidad en el significado a veces puede funcionar a favor del manga, ya que le permite resonar en una multitud de niveles. En el peor de los casos, sin embargo, conduce a mensajes contradictorios. La confusión deliberada de si la dicotomía depredador / presa está diseñada socialmente o es un imperativo biológico, es central en la serie, pero no interrogar directamente resulta en cierta pegajosidad para la historia como una alegoría de las circunstancias del mundo real. El patriarcado, después de todo, es una fabricación institucional. Es el resultado del dominio histórico de cierta clase de personas, y sus preceptos centrales distorsionan las verdades científicas y biológicas con el propósito de mantener ese dominio. Cuando BEASTARS enmarca la depredación de Legoshi como innata, dificulta que la historia resuene como una alegoría del patriarcado o cualquier número de
los sistemas sociales, porque de nuevo, las jerarquías se construyen y se pueden derribar. El patriarcado no es un instinto humano natural, y sin este reconocimiento deja a muchos BEASTARS sin agudeza e implicando cosas potencialmente espinosas sobre la naturaleza humana.

Los volúmenes 3 y 4 de BEASTARS se ven mejor como transitorios. Este es el punto donde el drama elevado de la escuela secundaria del primer arco de Beastar se convierte en otra cosa; algo mucho más intenso, algo mucho más violento y algo mucho más loco. Pero, ¿a qué está haciendo la transición temáticamente? Esta es la otra cosa que me desconcierta en BEASTARS: no sé en qué punto está construyendo. Considere ahora cómo termina el Volumen 4, con Haru siendo secuestrado por la Mafia del León. Aquí no solo tienes una sorprendente transición tonal, sino también temática. Aunque la serie comenzó con un misterio de asesinato, lo que implica que en algún momento las apuestas aumentarían, los primeros 4 volúmenes se centran más en cómo el status quo de depredador / presa informa las realidades cotidianas del personaje. Este cambio en el estilo de la historia significa que ya no estamos explorando los efectos psicológicos de esta sociedad, sino la sociedad misma. Y no sé qué tan bien va a funcionar BEASTARS como comentario social más directo. ¿Pero sabes que? Casi no importa. Los personajes están tan bien escritos, sus luchas tan resonantes y cada historia se vuelve tan impactante y cautivadora (¿mencioné que hay un punto en el que Louis apunta con un arma a alguien?), Que incluso cuando BEASTARS está temáticamente desarticulado, es como absolutamente nada más . Incluso cuando estoy sentado aquí tratando de resolver todas sus partes desordenadas y contradictorias, todavía me encanta y no puedo esperar para leer el próximo volumen.

Eso tiene que decir algo, ¿verdad?

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